वास्तु - मीटर किसका शरीर है?

Vāsturatnākara नियम को स्पष्ट रूप से बताता है। यह उपाय भाव -स्वामी के हाथ से किया जाता है-जिस आदमी के लिए भाव बनाया जा रहा है। उसे असफल करते हुए, उसकी सबसे बड़ी पत्नी का हाथ, फिर उसके सबसे बड़े बेटे का, फिर कारीगर का। एक मंदिर के लिए, केवल कारीगर के हाथ का उपयोग किया जाता है, और कोई प्रतिस्थापन नहीं दिया जाता है।

माप को हाथ की पसंद के रूप में कसकर निर्धारित किया गया है

• हस्त को अंगूठी-उंगली में मापा जाता है, और यह उभरी हुई भुजा की ऊँचाई के पाँचवें हिस्से के बराबर होता है।
• इसे कभी भी तर्जनी या बीच की उंगली पर नहीं ले जाया जाता है।

वह अंतिम पंक्ति रुकने लायक है। यह एक नकारात्मक निर्देश है, जिसका अर्थ है कि यह कुछ ऐसा सुधार रहा है जो लोग वास्तव में कर रहे थे। एक नियम जो एक विशिष्ट त्रुटि को मना करता है, वह त्रुटि का प्रमाण है।

aṅgula को भी श्रेणीबद्ध किया गया है। तीन गुना mātrāṅgula आठ जौ के दानों में उत्तम, सात में मध्यम, छह में उत्तम, मध्यम और कम से कम चलता है।

परिणाम बताना आसान है और अवशोषित करना कठिन है: aṅgula में एक ही नाममात्र आयाम तीन अलग-अलग भौतिक इमारतों का उत्पादन करता है, इस बात पर निर्भर करता है कि कौन सा ग्रेड लागू है। छियानबे aṅgula की दीवार की लंबाई नहीं होती है। यह एक लंबाई है जब आप जानते हैं कि किसका aṅgula, और किस श्रेणी का है।

इसलिए एक शास्त्रीय वास्तु विनिर्देश को पूर्ण लंबाई में बिल्कुल भी आयामित नहीं किया जाता है। यह एक नामित व्यक्ति से बंधे एक मापांक में आयामित है।

दो अलग-अलग मालिकों के लिए, समान नाममात्र के आंकड़ों के लिए बनाए गए दो घर, दोनों अलग-अलग इमारतें हैं-वास्तविक, मापने योग्य, टेप-माप लंबाई में अलग-अलग। न तो यह दूसरे की नकल है और न ही यह गलत है। यह इमारत उस व्यक्ति का एक नक्काशीदार चित्र है जो इसमें रहेगा, और नक्काशी कारक उसकी अपनी भुजा है।

आधुनिक वास्तुकला में इस विचार की छाया है। न्यूफर्ट की एंथ्रोपोमेट्रिक तालिकाएँ और ले कोर्बुज़िए की मॉड्यूलर दोनों एक मानव आकृति से आयाम प्राप्त करती हैं। लेकिन हर आधुनिक मामले में मानव मॉड्यूल एक सांख्यिकीय अमूर्तता है — एक बार तय किया गया, प्रकाशित किया गया, और उसके बाद निरपेक्ष माना गया। प्रत्येक ग्राहक के लिए कोई भी मॉड्यूलर को पुनः प्राप्त नहीं करता है। शास्त्रीय प्रणाली ठीक यही करती है, और पुनः व्युत्पत्ति को एक असुविधा के बजाय बिंदु के रूप में मानती है।

यह सापेक्ष हस्त को आदिम के रूप में पढ़ने के लिए लुभावना है, जो एक उचित मानक की राह पर एक मंच है। वह पढ़ना याद रखता है कि यह किस लिए है।

एक सार्वभौमिक इकाई वह है जिसकी आपको आवश्यकता होती है जब ड्राइंग को यात्रा करनी होती है — एक कारखाने, एक आपूर्तिकर्ता, एक निरीक्षक, दूसरे महाद्वीप में। एक सापेक्ष इकाई वह है जिसकी आपको आवश्यकता होती है जब इमारत एक घर के लिए होती है और इसे मापने वाले लोगों द्वारा साइट पर बनाया जाएगा। दोनों प्रणालियाँ अलग-अलग चीजों के लिए अनुकूलित होती हैं, और शास्त्रीय प्रणाली सार्वभौमिकता में विफल नहीं हो रही है; यह प्रयास नहीं कर रही है।

हालाँकि, लागत वास्तविक है और इसका नाम दिया जाना चाहिए। एक सापेक्ष इकाई को किसी तीसरे पक्ष द्वारा जांचा नहीं जा सकता है। एक विनिर्देशन के खिलाफ एक इमारत का ऑडिट करने का कोई तरीका नहीं है जब विनिर्देशन की इकाई मालिक के साथ साइट से बाहर चली गई।

इस परियोजना में मानव मॉड्यूल के लिए तीन अलग-अलग मूल्य हैं और वे बताए गए अनुसार सामंजस्य नहीं करते हैं:

लगभग निश्चित रूप से यहाँ दो या तीन अलग-अलग aṅgula हैं-एक निश्चित वास्तुशिल्प mānāṅgula एक आनुपातिक dehalabdhāṅgula के खिलाफ जो खींची जा रही आकृति से प्राप्त होता है। यह सबसे समान व्याख्या है और इसकी पुष्टि नहीं हुई है।

इस भ्रम को जो फैलाता है वह यह है कि आधुनिक स्रोत 64 को बिना किसी योग्यता के बताता है, जैसे कि यह संख्या थी। यह संख्या नहीं है; यह एक प्रणाली में एक संख्या है, और इसे सार्वभौमिक के रूप में पढ़ना ठीक उसी गलती के बारे में है जिसके बारे में यह पूरा लेख है।

अनसुलझे के रूप में दर्ज किया गया। एक आकृति जो तीन स्थानों पर तीन तरीकों से दिखाई देती है, उसे पहले देखे गए को चुनकर तय नहीं किया जाता है।

उपरोक्त शास्त्रीय नियम Vāsturatnākara के माप अध्याय से हैं। तीन गुना aṅgula परंपरा में मानक है। तीन मॉड्यूल मूल्यों का सामंजस्य नहीं किया गया है और यहां इस पर जोर नहीं दिया गया है।

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